Şârih der ki asl maʹnâ budur, hased maʹnâsı mecâzdır teşbîh tarîkiyle yâhûd reşkin giderek me΄âli hasede müncerr olmak ʹalâkasıyla ki mâ-ye΄ûlu ileyhi iʹtibârıyla olur. Hattâ غِبْطَةٌ [ġibṯat]a dahi ehl-i ʹazîmet bu cihetle ruhsat vermediler. Pes herkes nahnu kasemnâ matbahından hissesine râzî ve ʹale’l-ıtlâk tezâyüd-i niʹmet-i rabbânîye dâʹî olmak lâzımdır. İntehâ. Ve fi’l-hadîsi: “اَللَّهُمَّ غَبْطًا لاَ هَبْطًا” أَيْ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ أَوْ مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عَلَيْهَا Yaʹnî “Yâ rabbi dergâhından gıbta olunacak niʹmet ve sürûr yâhûd gıbta olunacak rütbe ve derece niyâz ve fakr ve nikmetten yâhûd züll ve teseffülden istiʹâze ederiz.” Ve
غَبْطٌ [ġabṯ] (ġayn’ın fethi ve kesriyle) Biçilmiş ekin tutamına denir. Cemʹi غُبُوطٌ [ġubûṯ] gelir.
اَلْغَبْطُ [el-ġabṯ] (ġayn’ın fethi ve bâ’nın sükûnu ile) Koçun kuyruğın yoklamaktır, yağı var mıdır bilmek için. Ve
غَبْطٌ [ġabṯ] Hüsn-i hâl üzere olmağa dahi derler; ve kavluhum: اَللَّهُمَّ غَبْطًا لَا هَبْطًا أَيْ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ وَنَعُوذُ بِكَ أَنْ نَهْبِطَ عَنْ حَالِنَا
Sitemizde detaylı hızlı ve kolay arama ekranı