Mü΄ellif اَلنَّبَاتُ وَنَوْرُهُ ʹibâretiyle sebt eylemekle أَعْجَبَنِي زَيْدٌ وَكَرَمُهُ kabîlindendir ve نَوْرٌ [nevr] mâddesinde اَلنَّوْرُ اَلزَّهْرُ أَوِ الْأَبْيَضُ مِنْهُ وَأَمَّا الْأَصْفَرُ فَزَهْرٌ ʹibâretiyle beyân eylemekle kavl-i râcih üzere زَهْرٌ [zehr] ile نَوْرٌ [nevr]in farkı yoktur, lâkin Zemaḣşerî نَوْرٌ [nevr]i ağacın çiçeğine tahsîs eylemiştir ve Kâle fi’l-Esâs: مَا أَحْسَنَ هَذِهِ الزَّهَرَةَ كَأَنَّهَا الزُّهْرَةُ ve yukâlu: كَأَنَّ زَهْرَ النُّجُومِ زُهْرُ النُّجُومِ Evvelki نُجُومٌ bilâ-sâk olan nebâtlardır. İntehâ. Ve
زَهْرَةُ الدُّنْيَا [zehretu’d-dunyâ] ʹÂlem-i dünyânın hüsn ü behcet ve tâb u revnak u letâfetinden ʹibârettir. Kâle’ş-şârih ve minhu kavluhu taʹâlâ: ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ الآية، أَيْ بَهْجَتَهَا وَنَضَارَتَهَا وَحُسْنَهَا Ve Zehre b. Cuveyriyye ashâbdandır.
Sitemizde detaylı hızlı ve kolay arama ekranı