اَلْبُعْدُ [el-buʹd] (bâ’nın zammı ve ʹayn’ın sükûnuyla) Iraklık maʹnâsına ismdir, قُرْبٌ [ḵurb] mukâbilidir; yukâlu: بَيْنَهُمَا بُعْدٌ أَيْ ضِدُّ قُرْبٍ Ve
بُعْدٌ [buʹd] Masdar olur, ırak olmak maʹnâsına; yukâlu: بَعُدَ الشَّيْءُ بُعْدًا مِنَ الْبَابِ الْخَامِسِ ضِدُّ قَرُبَ Ve mevt maʹnâsına istiʹmâl olunur; yukâlu: بَعُدَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ Ve ʹArablar bed-duʹâ mevkiʹinde بُعْدًا لَهُ derler, أَبْعَدَهُ اللهُ maʹnâsını irâde ederler ki “Ḩaḵ taʹâlâ o kimseyi bizden baʹîd eylesin, bir dahi ona görmeyelim” demektir, niteki سُحْقًا لَهُ derler. Bu maʹnâda ve bunlarda muhtâr olan masdariyyet üzere mansûb olmaktır. Benû Temîm refʹle بُعْدٌ لَهُ ve سُحْقٌ لَهُ derler. Ve بُعْدٌ [buʹd] ve بِعَادٌ [biʹâd] كِتَابٌ [kitâb] vezninde ki bu dahi masdardır, laʹn ve nefrîn maʹrizinde istiʹmâl olunur ki “hayrdan yâhûd hayâttan baʹîd olsun” demek olur; yukâlu: بُعْدًا لَهُ وَبِعَادًا أَيْ لَعْنًا Ve
بُعْدٌ [buʹd] ve
بُعْدَةٌ [buʹdet] (hâ’yla) Re΄y ve hazm ve fikr-i dürüst maʹnâsına istiʹmâl olunur ki dûr-â-dûr endîşenin lâzımıdır; yukâlu: إِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ وَبُعْدَةٍ أَيْ ذُو رَأْيٍ وَحَزْمٍ Ve
بُعْدَةٌ [buʹdet] بُعْدٌ [buʹd] gibi ıraklık maʹnâsına isimdir; tekûlu: بَيْنَنَا بُعْدَةٌ مِنَ الْأَرْضِ وَمِنَ الْقَرَابَةِ
Sitemizde detaylı hızlı ve kolay arama ekranı