Kamus-ı Muhit - الكينونة maddesi

اَلْكَوْنُ [el-kevn] (عَوْنٌ [ʹavn] vezninde) ve

اَلْكَيْنُونَةُ [el-keynûnet] (صَيْرُورَةٌ [ṡayrûret] vezninde ki دَيْمُومَةٌ [deymûmet] gibi tahfîfen vâv yâ’ya mübeddeldir ki vezni فَعْلُولَةٌ [faʹlûlet] olur yâhûd aslı كَيْوَنُونَةٌ [keyvenûnet]tir, فَيْعَلُولَةٌ [feyʹalûlet] vezninde, vâv yâ’ya kalb ve idgâm ve tahfîf olunmuştur) Olmak, hades maʹnâsınadır ki bir nesnenin hudûs ve vukûʹundan ʹibârettir, Fârisîde bûden mürâdifidir; yukâlu: كَانَ الشَّيْءُ يَكُونُ كَوْنًا وَكَيْنُونَةً إِذَا حَدَثَ Nahviyyûn ona tâmme ıtlâk ederler ki وَجَدَ ve وَقَعَ ve ثَبَتَ ve حَدَثَ maʹnâsınadır. Ekserî ahdâsa dâhil olur, li-nüktetin zevâta da dâhil olur. Ve كَانَ kelimesi ki fiʹl-i mâzîdir, eger mücerred zamân-ı mâzîden ʹibâret olursa fiʹl-i nâkıs olmakla habere muhtâc olur, fâʹilini ismiyyet üzere refʹ ve mefʹûlünü haberiyyet üzere nasb eder. Ve bunun masdarı كَوْنٌ [kevn] ve كِيَانٌ [kiyân] ve كَيْنُونَةٌ [keynûnet]tir; yukâlu: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا أَيْ وَقَعَ مِنْهُ الْقِيَامُ فِي الْمَاضِي وَانْقَطَعَ

Vankulu Lugatı - الكينونة maddesi

اَلْكَيْنُونَةُ [el-keynûnet] (kâf’ın fethi ve yâ’nın sükûnu ve nûn’un zammı ve meddiyle) Kezâlik olmak; tekûlu: كَانَ كَوْنًا وَكَيْنُونَةً شَبَّهُوهُ بِالْحَيْدُودَةِ وَالطَّيْرُورَةِ مِنْ ذَوَاتِ الْيَاءِ وَلَمْ يَجِئْ مِنَ الْوَاوِ عَلَى هَذَا إِلَّا أَحْرُفٌ كَيْنُونَةٌ وَدَيْمُومَةٌ وَقَيْدُودَةٌ Ve حَيْدُودَةٌ [ḩaydûdet] ḩâ΄-i mühmele ile dönmek maʹnâsına. Ve طَيْرُورَةٌ [ṯayrûret] uçmak maʹnâsına. Ve هَيْعُوعَةٌ [heyʹûʹat] istifrâg etmek maʹnâsına.Ve دَيْمُومَةٌ [deymûmet] dâ΄im olmak maʹnâsına. Ve قَيْدُودَةٌ [ḵaydûdet] yedmek maʹnâsınadır. Ve

كَيْنُونَةٌ [keynûnet] Aslında كَيَّنُونَةٌ idi yâ’nın teşdîdiyle pes yâ’ların birin hazf ettiler, nitekim هَيِّنٌ [heyyin] ve مَيِّتٌ [meyyit] kelimelerinde hazf olundu. Ve eger aslı كَيَّنُونَةٌ olup tahfîf olunmuş olmasa كَوْنُونَةٌ denmek lâzım olurdu. Ve ammâ حَيْدُودَةٌ [ḩaydûdet] aslında فَعْلُولَةٌ [faʹlûlet] idi, ʹayn’ın fethiyle teskîn olunup حَيْدُودَةٌ denidi.